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母亲果然不满意了,“过生日穿买的鞋,这叫什么事儿?鞋子上要绣‘九个石榴一个桃,阎王爷摸不着,九个石榴一个手(佛手),保着活到九十九’哪里有卖这鞋的?这是有别人做的,和自己做的能一样?再说了,还没等到我开口,你姥姥早就把绣好的鞋面拿来了,一听说给重外孙做生日,人家早就准备上了……”我们除了一连声的应承什么话也能说了
母亲又说,现在她已经省了不少的事儿了,比如原来过生日的衣裤要去街坊上,每家第户给人要一小块花布,还有讨几粒米,回来让孩子“吃百家饭,穿百家衣”,才能没病没灾,一生平安
现在这规矩也慢慢的省了不少,但一些重要的是绝对不可以省略的,比如:生日的前几天,要泡豆芽,泡的长长的,为的是让孩子扎根;还要去果子铺定好,炸几个带腿的果子,为的让孩子腿脚壮实,跑的长远……或许是我头一次听到这些,或许是我自多情,听了这些,不不觉眼里一热几乎要失去了控制:让孩子扎根老家,又要志在四方,这就是长辈亲人的殷殷期望啊!几百年来,就这样传承着,但却很少有人去真心懂的这些,当然也包括我自己
今夜中秋!我只是和友人在每晚必进行的散步时,才偶尔仰望一下天空
琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所追求的一种典雅方式
我算不上是文人,却总是在寂寞无端之时在琴、棋、书、画中得以遣怀解忧
琴是中国最古老的乐器之一,琴乐是中国民族本土音乐之代表
中国的琴风,不求乐器本身的宏大音量和演奏者自身的高超技巧,而以其独特的音色、醇浓的韵味及深刻的内涵博得人心,求得内心世界的满足
它体现了古人的精神世界和民族性格
明代的《溪山琴况》,以内容的概括性和论述的深入性,取得了琴论的代表地位
而作者徐上瀛隐居在苏州穹窿寺学道,弹得一手好琴
他吸收各家之长,在古琴虞山派的清、微、淡、远之风格基础上又加以发展,对古琴演奏的美学原则进行了归纳,得出了二十四况的结论
这里所谓的况,意为况味,也就是弹琴所应遵循的原则与要求
综合二十四况之要旨,古琴可概括为三点,音和、声静、意远
这三点体现出了中国琴家弄琴所表现出的闲情之品性和其所追求的琴意之内涵
你的和缓,你的慈爱,你的笑靥,在这大千寰球,都是无人可替
余生的路,大概在等你的路上,还会不期而遇很多人,很多与你一致的人,我纤细的心房,早已被你满满的吞噬,已容不下旁人
有你在意中,纵然径自一人,我仍旧让爱生存
我想,也许正因为一年四季都有云雾的缘故,黄山的风景不可能一次性向朝山者展开,它才始终有着无穷无尽的魅力和无穷无尽的旅游者吧
每一次上黄山,都会有一些意外的景色出现——这倒是有点“不熟悉的地方才有风景”的味道
就像一本书,每一次阅读都会有新的发现,这才是好书
途中经过一个叫“飞来石”的景点,阿宽说那块大石头耸立于悬崖峭壁上,高约十多米