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    东方人与西方人在文明认知上犹如有一种自然的隔膜与曲解

    康德是西方的一位宏大的形而上学家，当他看到华夏易经的太极图时，说那只然而是一条鱼咬另一条鱼的尾巴

    当很多华夏人读到圣经中的天主造人时，会说那是一个女性的女娃也是在用土壤造人，只然而女娃造了很多人，而女性的女娃只造了两个：一个叫亚当，一个叫夏娃

    　　故事之三，是一个朋友给我讲述的关于自己与朋友的故事

    他说，他有一个高中时候就非常要好的朋友尹某

    因学校哔业后就在外地工作，平时很少来往，但过年过节回到老家，两人总要找在一块小聚，谈谈工作，叙叙友情，他上州城，也总要想办法找到尹，在一起小饮几杯，海阔天空地乱侃一通，友情还是相当不错的

    他喜爱兰花，几年中先后收集了不少品种，也有一部分变成了商品，赚了几个小钱，在单位得到同事信任

    书法与华夏艺术文明符合之精巧，之深刻，未然不必谈话再多做指摘

    动作一个景仰故国文明的我，同声又是一个憧憬精粹与充分多元的我，更承诺用本人的心、本人的体会领悟、本人的体味去感知谁人我所看法的书法，固然长辈们的看法管见都很深沉与多彩，但那最多动作一种参考，我想文明这种货色的生机就在乎革新地传承，而什么是革新?大约即是表现出你本人最如实的本质吧这种分别是上天性予咱们的

    于我心中，书法便如一位兼有正人之袅娜风范与名流之文质彬彬，却又精巧反复无常，内涵充分，充溢和缓与人情关心的执着女子

    不妨遇到她，不管在人生线上的哪一点，都很欣幸满意

    　　韩少功：搜集是咱们要害的本领，以至是咱们要害的构成局部

    搜集中供给的办法，以至搜集自己爆发的新的生存、消费样式都加入到咱们的思想和生存中

    我在农村此刻前提很好了，哪怕在一个清静的山村光导纤维宽带也能成功地达到，我更加关心如许的东西和本领

    但它确定有缺点，确定有灾害，此刻人在符合一种新的本领的功夫不是那么敏锐，大局部仍旧麻痹的

    比方短信、微信仍旧谋害了很多人，然而大师不自愿，咱们常识界对此的反馈太慢慢，太笨

    　　相爱终身，本没有几何话语，能寄予在你身上的，是昼夜操持，是一直伴随

    可你变了，你在风雨里另寻新欢，我追寻共通的蓝天，却成了偏执狂