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/> 看看大海—— 给自己找一个更大的参照系 生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的
比较的关键,是参照系
参照系决定了人生的很多内容
比如苦乐
劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐
参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小
参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大
曾听人说：“我是县里音乐界的第一
”神态中流露出自傲
他的参照系是一个县
还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气
他的参照系，是一个地区
可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小
由此联想起国画巨匠李可染先生
他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意
这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小
参照系，影响甚至决定着事业成就的高低
书法界有这样一个掌故
八十年代初，书法热兴起
一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志
日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”
对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”
“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典
这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”
成就是非凡的，因为参照系极大
参照系，是一个人内心的舞台
内心舞台的小了，外在的成就能大吗？ 一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生
《庄子》上有一个寓言： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家
河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了
即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了
这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔
又是开学季，室友还在回来的路上，我独宅在寝室里
狭小的空间里拉扯着很多根绿色的包装绳，上面搭着刚刚洗的被单和略带南方特有的潮湿味道的被褥
空空的走廊偶尔能传来愈走愈近的脚步声
每次温柔的敲门声背后，都是可爱的同学送来家乡的特产
刚刚码字的间隙，又传来这种动听的声音
这边所说的进修，重要指从书籍上接收转弯抹角体味
古今中外，凡成大常识者，无一不是博学多才，读破万卷的
人非不学而能，惟有连接进修古人的体味、功效，充溢本人的思维，本领进一步有所创造，有所创作
革新导师马克思为了实行本钱论这一巨着，曾在大英博物院专心接洽，留住了深深的踪迹
看来刻意念书是成才所不行缺乏的
要勤于进修，必需博览死记硬背，孜孜不倦
鲁迅教师说：念书“必需如蜜蜂一律，采过很多花，本领酿出蜜来，假如叮在一处，所得就特殊有限，呆板了”
其余，进修还要孜孜不倦，要“戒怠荒，戒有始无终，戒躁急，戒泛杂”，惟有如许，本领学有所成
哔希纳在写完一桩思想疑案后，发高烧致死
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