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      在那该书里,邓晓芒比拟了西方形而上学和东方形而上学里的“真”

    大略地说,在西方,所谓“真”,基础上是客体的,即是究竟自己;在东方,“真”带有十分水平的主体性,也即是“诚”

    你先要“诚”,而后才有所谓的“真”,“精诚所至金石为开”即是这么来的

    你看看,在东方,“诚”简直也完备了客体性

    

    

    ”(《下四川》)悠悠花儿,浓浓乡音,在“花儿的故乡”高石崖袅袅不绝,令人魂牵梦绕

    每年六月初六,附近数县的花儿歌手纷至沓来,即兴对唱

    密林深处,马莲丛中,花伞摇动,歌声悠扬

    形成了花的海洋,歌的浪潮,情的世界

    浓郁的民俗风情,独特的文化生活,就像这千年流淌的渭河,源远流长,生生不息,折射出渭水源头百姓生活的淳朴风情,沉淀着这方水土神采飞扬的美好回忆

    

     1、我爱你

    可是你还不了解我

    从现在开始,我会去了解你,用一辈子的时间!《魂断蓝桥》

      我一下子醒了

    黑暗深重,我不知道自己睡在哪里,我浑身虚弱,我焦虑不安

    

     24、阳光温暖,被心疼也是一种幸福

    

    

    

    

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