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    　　任何办法的恋情都是有一个进程的，太过乎、太过焦躁、太过向往，结果城市无疾而终

    惟有轮回循序渐进的恋情，才不妨让咱们在爱的路上走得更远，不会有擦肩而过的可惜

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     20、高兴，就笑，让大家都知道

    悲伤，就去假装什么也没发生

    　　游子扑入山寨的那一刻，山寨开始鞭炮自己的季节，炸碎的纸屑比雪花更稠密、更悠扬、更温情、更热闹

    老爹的酒歌从季节的深处唱响，震落那几片蜷缩在枝头的枯叶

    老母亲轻轻拍去我满身的风尘，好像要把我此刻以前的辛酸波折一一掸去，她老人家的热泪爬过满脸阡陌，然后灿烂成一脸阳光

    小弟弟、小妹妹用胡萝卜样的小手，在家门口雪塑起一个童话世界，老仙翁的故事比岁月更长，比逝去的每一段岁月更美丽动人

    我望着父母，一句“爹娘……”便将万语千言梗塞在喉头，甚至连一句“你们好吗”也说不出来

    　　高级中学船坞中的师生联系展示，普遍分为对立型和伴随型

    对立型的师生联系中，教授不妨看作是合流和权利局面的化身，如常常谆谆教诲弟子们的校长、主任、班主任等都属于这类局面，每一个芳华片里都有一个“熏陶主任”的生存

    伴随型的师生联系中，教授普遍是弟子们亦师亦友的生存，她们会与弟子站在一道来抵挡少许不公道，全力在权利准则和弟子自我中为两者找到一个平稳点

    《妙龄班》中的周教授固然带有少许部分的手段，但也想尽方法为弟子篡夺进修的时机

    　　父亲程世达（立名）母亲金巧生，生养四男：尚信（婺宝）、尚渭（勇宝）、尚俊（善宝），我居第四尚瑞（庆宝、静安）

    欢欣

    轮回：当你感叹“上辈子欠某某人的”，就是相信佛教的“上辈子”与“下辈子”的轮回说法

    佛教认为：人的生命结束后，若没有“解脱”，会转化为其他形态的存在，因果循环生死无止

    不管“劫数难逃”，还是“业障太重”，凡夫俗子既然无法解脱，只好相信：无论欠多少债什么债，都会有还清的时候，不用欠到下辈子

    　　忘了是什么时候第一次见到她的了，我的天使

    只记得是在一个午后，初雪，就这么悄然相遇，那时候我还是一个中学生，竟然控制不住地喜欢上了她

    　　赵依：作者的写稿，本来是有天才和后天的货色生存的

    天才大概是本领、情怀、灵感，结果爆发成一种创造的偶尔性

    就犹如您刻画的旧书的创造，您遽然感触有一个长篇要呱呱坠地

    那一刹时的体验简直是怎么办的？