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     25、时间不一定能证明很多东西，但一定能透很多东西

    　　第二天，当你再看她时，她却牵着另一个他的手昂然的从你的身边走过

    你不敢相信，但这一切却都是事实

    　　小镇四面的山坡上却生长着不少的野生兰花，主要品种有“火烧兰”、“朵朵香”、“豆瓣兰”、“绿兰”和一些很难细分出品名来的莲瓣兰，其中尤以一种叫做火烧兰的夏蕙为多，是“火烧兰”的故乡

    这种蕙兰叶片肥厚挺拔，花葶粗壮，带有火烧过似的灰晕，俗称为“火烧兰”

    长年在这里执教的老教师们大都在宿舍里和窗台上有种植

    逢冬末春初的周末，往往还会邀约几个伙伴，到山坡上充分享受一番凌寒竞放的野生兰花的俏姿的幽香，末了，选含苞待放的采挖几株，回来栽在瓦盆中，尽情地享受一个花期

    在一次与老教师的交谈中，我知道了他喜欢“火烧兰”的原因

    原来，在这里，正是这兰花不择环境，凌寒开放，飘然送香的品质激发了他的生活情趣和工作热情

    许是看出了我的心思，他送给我一盆“火烧兰”，作为我备课改本疲倦后的伙伴，作为我挑灯夜读的添香兰袖，也坚定了我立足本职，搞好工作的决心，于我，兰花实实在在作了我的导师，对此，我还有了一些感触，写了一篇题为《火烧兰》的散文，在《大理报》的“洱海”副刊发表，也算有些受益了

    本来辩论在于于还好吗的勾通办法

    人与人之间的勾通，即是中脑接受并反应的进程

    因为两边相互所处的态度各别，以是在反应的进程中不免展示缺点

    在展示缺点的功夫中脑就会安排你去为本人的缺点去证明，所以又会爆发新反应缺点，如许烦躁的情结就会爆发，让你思维发烧，如许两边简洁就彼此报复和漫骂，勾通也就演化成了辩论

    　　纵然浊世生存劳累，但好在家景还算殷实，谁人坐在竹篮里随着双亲一齐避祸的儿童严家炎仍旧安康地长大了

    从两岁起，太爷就发端教他识字，到4岁时，他仍旧能认得上千个中国字

    回到严家巷后的第一个冬天，父亲请书院教授给村里的儿童们熏陶《千字文》《三字经》《百家姓》，但严家炎不妨径直从《孟子》读起，读完《孟子》又学了半部《论语》，既而是《诗经》

    上过两年书院后，严家炎到二里外的大庙小学交战了“新型培养”

    由于普通较好，他径直从三班级发端读

    如很多新颖文艺家一律，幼年的严家炎悄悄地读起了在保守看法可见是游手好闲的演义，那些书法家里是不缺的，太爷和父亲留住什么他师从什么

    “以至在讲堂上，教授在上头讲，我就在底下偷着看演义

    我看的第一部演义是《杨家将》，第二部是线装的《三国小说》，初级中学此后我的观赏面就宽了，冰心、鲁迅和巴金的书我都发端观赏

    其时候能交战到的西方演义不多，直到高一才看了少许

    ”从那此后，严家炎就成了一个迷恋文艺的人

    高中二年级时，由于在《淞声报》上公布了两篇短篇演义，他更是坚忍了终身要与文艺结缘的理想

    为了圆文艺梦，他以至违反家里的志愿，在高级中学结业后没有师从正轨大学，而是走进了华东群众革新大学，“潜心想搞创造，自觉得上生存这所大学最须要”，半年哔业后做了文革干部，体验了6年处事锤炼的劳累生存

    　　母亲体弱多病，屋里间外的活就父亲一人接受下了，身子骨早已被那薄情的功夫压的变了形

    在主宾席蜜意凝视的双亲，早已落下喜极而泣泪液，不妨见证这个甘甜的场景，大概已是她们有年此后的宿怨

     24、人生一世，草木一秋

    冯梦龙

    　　周围也有这样的人，名也要，利也要，权也要，什么都想抓在手中，及至得到了，又担心所得的东西会失去，整日过着忧心如焚的日子

    为了不使自己失去，又拼命想方设法获取更多，结果反而为名所累，为钱所累，为权所累，最后连最普通的乐趣也没有了，表面看起风光无限，其实各人的肚子疼自己晓得

    如果他们能退一步，放下一些东西，该放手时就放手，从生命的本质去思考问题，回到生存的本源，那么“放下”事实上也就是“获得”了

    　　贝贝和乐乐原本可以就这样好好地生活下去的

    但有一天，我忽然发现贝贝的呼吸停止了

    乐乐也不再畅游，它很安静地呆在水中一角