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庄子在叙述庖丁解牛时,说刀刃无厚。他之所以不说刀薄,而说无厚,这里就有一个语言张力的问题。“无厚”,给人一种想象,而“薄”,就显得直白了。语言的张力首先体现在语言的想象力上,语言越具有想象力,也就越具有张力一起感悟人生。
 
读辛弃疾的词,让你对语言张力有了第二种感觉,强烈的感情色彩。《水龙吟·登建康赏心亭》可以说是个范本。吟诵“楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”
 
读完深深理解作者的豪迈之情和内心孤独,甚至将自己置身他描绘的场景中,隔着千年时光与他共情。那种强烈的思想感情通过一句句文字冲击我们的内心,至最后“无人会”得一尽情抒发,可说“尽致”了。可见语言越具有情感,也就越具有张力。想象力和情感力是语言张力的灵魂所在。
 
这也就不难理解演讲高超者借助于语言的表面张力,让听众认同他们,陶醉其中。而确实也很人受到启发,成就了自己,或者改变了自己的生活。在真相和表象中间有一片空白,需要你用自己的知识、经验、个性、情绪填进来,填充如果是合理的,那么我们就说这个人“悟性”很高,反之则被视为缺少“悟性”。也就是说,到头来能被你所感知到的知识,一定是带有不少个人色彩的东西,也只有充满了你的主观色彩的东西才能够被内心接受并理解,被你领悟,被你运用。
 
到最后事实的“真相”变成了你所能够理解的模样,而它真实的样子已经变得不重要甚至可能不存在了。但此时的所谓“事实”,肯定早已经不是他所说的样子了。这种改造本身很难说是对的或是错的。
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