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    　　这座公园在我看来并不像真正的公园

    把它辟为公园，我以为是城市规划者的失误

    它更适合被修葺成不要门飘的供本城居民晨起锻炼、饭后散步、饮茶谈天、谈情示爱的休闲之所

    因为在大理古城的街上，随便你推开哪一家略旧一些的门扉走进去，无不可见这座所谓公园的特色，无论是建筑风格或者是花草树木，在任何一家大理旧民居中都可以看到，区别仅仅在于占地面积的大小和花草树木的种类多少而已

    再说，这座公园占地也不够大，虽然也有一些石桌石凳，却多不实用，仅仅是一种装潢和点缀

    也有曲径游廊，但短小而逼仄

    花草树木一幅愁容暗淡的样子，呈现出满面病容的败落和萧条

    门首是季羡林先生手书的匾额，我猜想季羡林先生一定没有来过这里，否则他一定不会为这样一座小而不精、旧而不奇的私人花园题字留墨

    当然这只是我的猜想，却并未和两位老师核实

    　　以孝，以祝愿，以满桌满碗风味，这样隆重的仪式，迎接福寿财到，积蓄一年的劳作，轻松延续一年的梦想氛围

    　　我不仅凌迟了一段真诚的友谊，还贽渎了自己人生的经过

    　　到现在我也不知道当初我和小鱼儿在网上究竟聊过些什么，或许是我已经忘记了吧

    品尝茶是一门艺术

    品尝茶要注意水，器皿，心情和环境

    陆羽在《茶经》中有记载：他的水是用山，河和水井

    魏翠安“红楼梦”第41章品茶梅花雪

    在宜宏苑的雌蝗中，茶的品尝是极度的

    庙宇向潍柴安的佳木，宝岱寨等人赠送了茶

    这些器皿不仅是精美的珍品，而且还分为一年水和五年梅花雪水，这非常特别

    更特别的是，专用于贾姆的茶用一年的水冲泡，而知己宝大斋的茶则用五年的梅花雪水冲泡

    茶汤充满了深厚的爱心和友谊

     57、我没脸蛋没身材没能力但姑娘我霸气我坚强我有这一股你没有的范儿

    我已经陷入

    她的长发刮起惊涛骇浪我已经陷入

    她的长发刮起惊涛骇浪

    我不是在被呛死，而是在被饿死

    在一起，却一无所获；离开了，又痛不欲生

    她是一头理性的小本帖最后由

    我简直不虞他兹下有如许爱好，还时常常嘴上堆着笑，而且其时我也无所照顾的了，不过一味地想见见他那一堆火是怎样效率

    　　　　　　　　　　　　　　　六　　故乡过旧历年的一个重要风俗，是子女们要到先辈坟前去化些纸钱，奠杯敬酒，烧炷香蜡

    大哥家没有神龛，也没有贴挂“天地君亲师之位”的神榜，对天地的敬畏，对双亲的怀念，对师长的尊崇，都用不着在神龛前烧香磕头的

    用上坟的传统形式，表达对先辈的追悼和怀念，逢着年节，是少不了的

    　　岁末倒数第二天，也就是腊月二十九，上午，吃罢早饭，大哥就张罗着贴春联

    春联是从市场上买的

    大红纸上镏金大字，写着户纳吉庆门迎新春一类的对子

    然后，大哥又取出几刀火纸，备些香蜡，又叫大嫂准备刀头敬酒

    他找来毛笔，命我当起了文墨先生，叫我在他已经做好的钱纸上写封面

    他说，这如同我们阳间寄信汇款，要写好，写清楚，先人们在阴间才能收得到

    于是，我恭恭敬敬地写“故显考某公讳某某老大人收用”字样，落上我们孝子孝孙的名字

    给婆婆爷爷写，给父亲母亲写

    未写完时，弟媳文会又叫去隔壁给她的亡夫我的亡弟兴模写纸钱封，说小燕他们也要去给他爸上坟

    　　刚写完，墨迹未干，幺妹率侄儿侄女一大路人马也热热热闹闹地回来了

    他们还备了几饼鞭炮

    大哥说，走，上坟去

    　　我们出门时，一群相思鸟在檐后竹林里歌唱，一群斑鸠在竹林上飞动

    难道鸟雀们也在欢度岁末，吟咏田园牧歌，为生命生存而欢唱和舞蹈？　　婆婆爷爷的坟和父亲母亲的坟，都在房后百多米远近

    我们在每座坟前点燃香蜡钱纸，摆上刀头敬酒，四家人老老少少依序儿作揖磕头，小强小陶在坟边点燃鞭炮，噼噼啪啪，墓场上顿时热闹起来，想必祖先们在地下也歆享着过年时子孙们刀头敬酒纸钱香烛的孝敬和人世生活的热闹气氛

    　　孩子们又去给我的亡弟兴模上坟去了，他的坟要稍远些

    我们大人们仍伫立在父母坟前，等纸钱慢慢燃尽，避免冬天坟场干柴干草发生火灾

    山风吹过，纸钱卷几个旋儿，大哥说是先人在收阳间寄去的过年钱了

    我看着纸钱燃烧的火光，脑子里浮现出父母生前的音容笑貌

    我们把敬酒奠在墓碑前

    我还点了几只香烟，塞进父母坟头石缝里，几缕青烟在坟头缓缓飘散

    　　再看石碑，庄严地刻着“故显考……”和“故显妣……”的字样，孝子栏里，刻着我们兄弟姐妹和侄辈孙辈的姓名

    这碑，是大前年清明节大哥和幺妹操办树立的，给父亲母亲各立了一张

    立碑，表达子孙的一点孝心，这是中国人传统的悼念方式，也是中国人道德伦常的一种见证

    　　登上凤凰山，昔日规模比屈子祠还要宏大的屈原庙，已在文革初期被毁，如今遗址上已是茶花飘香，果树满坡了

    我们在附近一茶农家中看到了一块青石，青石上镌刻着的“屈原庙”字样仍清晰可见

    老茶农家已经十分破旧的堂屋中间，还供奉着屈大夫的牌位，听说老人家每天早晚都要跪伏朝拜

    在老茶农的引领下，我们还找到了被称之为屈原庙“末代和尚”、如今已76岁的邵正华（僧自果）老人

    老人虽然年事已高，但无病无痛，他没有和儿女们同处一屋，而独自把房子做在一个至高点，一个人独享田园无限风光

    老人由于家境贫寒，6岁就被送进屈原庙做和尚，20岁参加抗美援朝，现在已经是儿孙满堂

    老人如数家珍、侃侃而谈地聊着当年所发生的事情，眉宇间流露出一种淡淡的忧伤和惋惜

    当听到屈原管理区宣传部的同志说，香港有人要投资重建屈原庙时，老人脸上又露出了欣慰的微笑

    也许老人家还想去当一回老和尚，重新体验一下那无忧无虑无牵挂的僧侣生活呢！